最近哪吒又火了一把，这次是因为热映的电影《哪吒 2》，票房一路高歌猛进，突破了 50 亿，成为春节档的大热门。今天咱就借着这股热度，聊聊哪吒背后那些有趣的文史知识，让你再看哪吒作品的时候，能看出更多门道。
先来说说哪吒的起源，哪吒这名字，最早是从印度佛教传来的，那时候叫 “那罗鸠婆” 或者 “那吒俱伐罗” ，是北方毗沙门天王的后辈，在佛教里是护法神，属于夜叉神的系统。在十六国时期北凉汉译的佛教典籍《佛所行赞》里，就有关于他原型的记载。后来随着佛教传入中国，哪吒的故事也跟着来了。就像《哪吒 2》里，虽然故事是全新创作，但哪吒身上那种守护的特质，和他作为护法神的起源或许也有点关联呢。
再讲讲哪吒形象的演变，这可太有意思了。在唐代，哪吒主要是个少年形象，是守护佛教的护法神 。到了宋代，就多了 “析肉还母，析骨还父” 这个经典情节，人物形象一下子丰富起来。 到了南宋，李靖演变成佛教的毗沙门天王，哪吒也就跟着成了中国人。宋末元初，哪吒形象被搬上杂剧舞台，这时候已经有了三头六臂的形象，和咱们现在印象里的哪吒越来越像了。明代的《三教搜神大全》和《封神演义》《西游记》，更是让哪吒彻底完成了中国本土化，形象也变成了 “孩童天神”。 就像在《哪吒 2》里，哪吒还是那个充满活力又带着点叛逆劲儿的小孩模样，这和几百年来演变后的形象是一脉相承的。
要说哪吒最经典的故事，那肯定得是 “哪吒闹海”，哪吒在东海口洗澡，用混天绫搅动海水，把东海龙宫搅得不得安宁。东海龙王三太子敖丙来问罪，结果被哪吒打死还抽了龙筋。龙王气坏了，要水淹陈塘关。哪吒为了不连累父母百姓，就自刎谢罪了。后来在太乙真人的帮助下，又以莲花化身重生。这个故事可以说是家喻户晓，电影里也经常改编。《哪吒 2》里虽然不是直接讲闹海的故事，但天劫之后，哪吒和敖丙面临肉身消散，太乙真人想用七色宝莲重塑肉身，这其中的惊险刺激，就像闹海时一样扣人心弦。
在宗教信仰里，哪吒的地位也不一般。在道教里，他被尊为护法神，头衔一大堆，像中坛元帅、通天太师啥的，俗称太子爷、三太子 。在民间，哪吒又被当成儿童保护神，好多地方都有哪吒庙，人们都祈求他能驱邪避灾。不知道在《哪吒 2》的后续故事里，会不会涉及到哪吒在宗教信仰里的这些身份和地位。
哪吒的文化内涵也很丰富。他性格桀骜不驯，敢于挑战权威，这叛逆精神，反映了大家对传统束缚的反抗和对自由的追求。而且他还有强大的神力，在各种神话故事里立下大功，妥妥的英雄代表，体现了人们对英雄的崇敬。还有他 “剔骨还父、割肉还母” 的情节，也引发了大家对孝道的深入思考。在《哪吒 2》里，哪吒面对命运的安排，那种不服输，喊出 “我命由我不由天” 的劲头，正是这种文化内涵的体现。
这么看来，哪吒可不仅仅是个神话人物，他背后的文史知识，简直就是一部文化演变史。而《哪吒 2》的爆火，也让更多人对哪吒这个角色产生了兴趣，下次再看哪吒的作品，你是不是能看出不一样的感觉了呢？你有没有去看《哪吒 2》呀，觉得电影里哪个情节最让你印象深刻呢？
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